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“涅盤枯禪”，本質金剛宗汗馬功勞佛法之功底，“大日如來六甲劍”、“大威天龍伏魔金身”，也都是根據“涅盤枯禪”修成的。
“涅盤枯禪”惟兩層境界，實屬“枯榮境”、“存亡境”，修齊者需幡然醒悟塵寰萬物種種興衰移，枯榮輪流，死活輪迴總總波譎雲詭之像，猛醒禪機，方能功成完美，而宗真我單獨修齊成了“枯榮境”，他今朝已年過七旬，但修成此境後，卻可返枯爲榮，面頰泥牛入海這麼點兒襞，面泛寶光，若說他缺席三十也都有人信。
而下個地界“存亡境”更是簡古難測，傳言龍王宗陳跡上有一位禪師修成，該活佛爲了堪破此境，雖則年已過百，卻還足足閉了我方八秩的關，期間開放中心，不打自招門人不行張開，也不需走入食物，下受業沒聽到房中有舉鳴響，只道他已經在房中去世，但也只得用命師令，將該客房封上，事後不復開放。
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直至五旬後，有一位宮廷領導者到寺中朝拜，認爲寺中的景觀離譜兒知彼知己，一草一木似曾相識。穿行涉獵，走到一間關房有言在先，注視東門口貼了一張封條。牽線看來，好象不曾住過。該決策者終究不由得心中的詫，請知客活佛翻開關房瞧個終於。
知客師父從快釋道此房是寺中一位老十八羅漢五秩前羽化的點，箇中供奉着他的混身舍利，且老元老遺願供認不諱不得以啓封，故恕難從命。
該領導聽了立起了疑心生暗鬼，只道是寺中抱有怎的私下的蓬頭垢面之事，隨機嚴令僧人野啓。
臨了僧尼只好甚爲過不去地敞開屏門，讓負責人進來。昏黃的夕照裡，目不轉睛一位逝世的老高僧古來如昔地端坐在襯墊上，姿容如生，首長一看之下懾——這老僧侶什麼和和睦的面目如此的誠如？舉頭看去，臺上還有一句話，塗抹：“開架猶是閉門人，始信禪門不壞身。”
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探望此地，負責人心享有悟，這離禪房，令沙門將寺廟打開兀自，後頭原先前程萬里應前程曠遠的負責人辭去功名，外出修心養性，積德捐贈，三十年後負責人終結。但也就在他嗚呼之日，那關閉的刑房陡翻開，老大師從中走出，眉睫與八旬前凡是無二，僧尼都是大驚，老法師卻一味眉歡眼笑，笑道陽間政海，人情冷暖，無可無不可！屍骨未寒就不見蹤影，外傳已白日昇天，人身成佛………………“穹廬萬物，興衰有節。花有盛衰，木有枯榮。有常睡魔，雙樹盛衰，西北部西東，非假非空！蕪穢凋殘之樹咋呼世相，非枯非榮，非假非空”
就如處香火旋繞梵音陣子的佛門大寺正中講經說法說法累見不鮮，宗真盤膝而坐，神色寶光嚴正，將自個兒門派中絕頂功法向大雄寶殿中每一人少安毋躁相告，未嘗絲毫文飾。
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這“涅盤枯禪”無寧是內功心法，與其說是一門修禪醒，透氣吐納法與何等氣行周天正象單蒼茫幾句，並不具體，重要體會，心氣兒摸門兒到了，功法自成。
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也故此這“涅盤枯禪”修齊發端不會與修齊者已有唱功時有發生糾結，王宗超與高翔雖不修三角學，卻也從這門功法中低收入洋洋，最足足修業到了一套何許徹底將他人氣血藏於內腑竅穴內中，營養臟器骨髓，外衰而內榮的功法，靠着這功法，兩人好吧暫間內令自我皮膚皺紋遍佈，形銷骨立，看上去好像垂垂老矣，氣血窮乏的上下，南轅北轍也熊熊令氣血透露於外，面如傅粉，面黃肌瘦，宛然噴薄欲出早產兒，而王宗超自己一發實有人身自由醫治體例的鍛骨功，增長這功法相近妙隨心調劑他人外在齡。
惟這點惟有“涅盤枯禪”最淺易的皮相現象功夫結束，王宗超與高翔又付之東流學過佛法，倉卒次，就是宗真傾囊相授，而今兩人也只做作做成令親善長入龜息情況，深呼吸臨全無，心悸慢慢悠悠到每張時辰四五下的程度，但跨距令生人無論如何埋沒相連溫馨的生行色的真實性假死狀態還有鐵定千差萬別。而兩人都實習過了，單靠這入門乍練的功法並不屑以由此‘鬼門’。
但這也早就是兩人功鐵打江山所致，好這一步甚或一度比成年修齊這門功法的風禪要強上一星半點了，齊藤一功效差了一層，固然莫名其妙或許解析有的，但履行奮起卻有適可而止高難度，而徒抱有標準級浮力的五名高翔手邊則進一步不甚了了了。
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而宗真但是於“涅盤枯禪”修爲最深，卻不出所料地一仍舊貫束手無策議定“鬼門”，即若他運功讓自身處於詐死情形，在交戰到“鬼門”時，身也會泛碼子光，將陰寒鬼氣扞拒住而導致梗塞，真是他“大威天龍伏魔金身”的護體功能所致，不外王宗超的“武神戰鎧”卻反是無影無蹤這樞紐，則“武神戰鎧”雖意而動，但苟闔家歡樂不肯幹催發莫不潛意識中不覺得是威逼就不會機動顯進攻。
這驗證即修煉了“涅盤枯禪”，但王宗超、宗真、高翔三人要出去，也只得用屍參地上莖液來令燮躋身更深的睡眠假死事態才行。
才是王宗超、高翔兩人修煉“涅盤枯禪”，就敷花了三機時間，而出於撙節氧損耗考慮，時代齊藤一爲高翔倖存上來的五干將下跟風禪、方電注射了用底水水濃縮的屍參鱗莖液汁，一絲不苟拓寬飽和量，直到七人剛亦可加盟詐死狀況罷，不外風禪、方電有“涅盤枯禪”底還好，任何五名人夫毫釐不爽憑依酒性上裝熊少說也會甦醒上一兩個月，後頭能否醒來且看造化了。
這也是心疼華醫生不在這裡，不然這邊的希世假藥那末多，與屍參同機配藥明朗美配出輕捷而消滅合後遺症的休眠藥物來。
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“在全部人中才我經受過藥煉，抗事業性最強，就讓我先出去，趕我爲重斷絕戰力，否認平和然後剩下的人再入來，云云要是有情況也未見得被一鍋煲！”非同小可個出的人在忘性靡全數消釋事先生產力一目瞭然會大滑坡，用懸殊安危，王宗超酌之下，公斷由和好來虎口拔牙。
“之類，出來前讓我爲你起一卦，乘除看運數哪邊。”就在王宗超去前頭，齊藤一疏遠一個倡導，又講明道：“此刻我道心豐產精進，可能此次起卦或許到位。”
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算卦除外垂愛道術修爲外，最紐帶的要瓜熟蒂落四個字：懇摯無息。所謂：真心誠意則通神，無聲無息則能應。算卦時先是要心馳神往想着你要測的事件，不存另外私心，然後還要不出所料地以好奇心起卦。這樣一來你心情越鬱悒，私越多，對於所測營生存的心田意見功利之意越大，更加測禁。爲此遊人如織江湖術士心理短少，能算人，卻礙事算己，末只得出替人卜卦混口飯吃，卻鞭長莫及算己一直讓對勁兒大紅大紫。由此河術士也差錯俱是詐騙者，偶爾居然看得過兒撞見幾個算別人也許算準的。
齊藤一在進瓶山前頭，也準備所以行算卦，就是由於過分刻意關心反是算破，現時他看開了生死榮辱，道心精進，起卦的交卷概率都大大擢升。
這時候齊藤一將三枚開元文排在手心，雙手合十，心思民主，心默所測之事。約兩三微秒，展開投射。著錄墜落文的正反情狀。運用銅板的源由是因古銅板在通商中兼具不勝能量，是良多新聞因果的集結載波。
然後齊藤一推測一下後，偶爾不語。